“你用面紗遮蔽他人的窺探，自己也難以一睹世界之真實(shí)。”人生總是要經(jīng)歷過(guò)一些所謂的沖擊才會(huì)有所謂的覺(jué)醒，或是面對(duì)生死般的人生終極命題，或是觸動(dòng)內(nèi)心深處的日常情景，《面紗》中凱蒂便是如此。

《面紗》，1925年出版，由英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆所作，是一部關(guān)于女性精神覺(jué)醒的小說(shuō)。它距今已出版約一個(gè)世紀(jì)，但是魅力卻經(jīng)久不息——它不僅僅是一個(gè)關(guān)于愛情和背叛的故事，更是一次關(guān)于人性、情感和婚姻的深刻剖析。這本書講述了一位美麗但愛慕虛榮的美國(guó)女子——?jiǎng)P蒂的故事，她接受了生性孤僻的醫(yī)生沃爾特的求婚，隨沃爾特遠(yuǎn)赴中國(guó)香港，后來(lái)凱蒂與查理通奸。面對(duì)不忠的妻子，丈夫沃爾特決定舉家前往霍亂橫行的“湄潭府”的故事。毛姆以冷靜而客觀的筆觸，揭示了人性的復(fù)雜與多面。沃爾特的內(nèi)向孤僻、執(zhí)著深情，凱蒂的虛榮自私、偽劣不成熟，查理的虛偽狡詐、花言巧語(yǔ)，修女們的善良無(wú)私，都構(gòu)成了這部小說(shuō)鮮明生動(dòng)的立體群像。

凱蒂的母親一心想擠入上流社會(huì)，培養(yǎng)女兒是為了讓她嫁入名門。因此，凱蒂雖從小就生長(zhǎng)在母親為她打造的“舒適環(huán)境”里，但是卻不懂什么是真正的愛，所以在帥氣，擅長(zhǎng)花言巧語(yǔ)，虛偽狡詐的查理面前，凱蒂怎么也感知不到沃爾特真誠(chéng)的愛，凱蒂和沃爾特兩人如此“親密”，但是凱蒂心靈的“面紗”卻讓他們“天各一方”。然而她與沃爾特結(jié)婚也是圖一時(shí)之利，害怕妹妹比她結(jié)婚早。她也沒(méi)想過(guò)如何成為一個(gè)真正的自己——為自己所熱愛，不用討好別人。即使在修道院中慢慢尋找到了心靈的寧?kù)o，也與高尚的修女間有著距離。

在湄潭府和不同的人相處過(guò)程中，凱蒂逐漸開啟了女性覺(jué)醒的大門。在這片支離破碎的地區(qū)上，凱蒂感受著“修女在天上走，丈夫走在黑暗里”。在修道院的靜謐時(shí)光中，凱蒂逐漸找到了內(nèi)心的寧?kù)o與力量，她發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的世界里，可以有除了愛情之外的東西，比如奉獻(xiàn)、理想、責(zé)任感，以及對(duì)“道”的追求，慢慢地理解了活著的意義。她離開湄潭府回到香港，最后回到倫敦，她說(shuō)：“我要把女兒養(yǎng)大，讓她成為一個(gè)自由的人、一個(gè)自食其力的人。我把她帶到這個(gè)世界上來(lái)，愛她，養(yǎng)育她，不只是為了某個(gè)男人很想跟她睡覺(jué)就供她吃住，養(yǎng)她一輩子。”是的，“愛與責(zé)任合而為一，神的恩典就會(huì)降臨于你。”我們可以看到凱蒂慢慢地揭開了自己的面紗，不斷完成對(duì)自己的救贖，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)陽(yáng)光、獨(dú)立、追求自由的新時(shí)代女性。

以凱蒂為鏡，汲取智慧，不斷成長(zhǎng)。在繁雜的現(xiàn)實(shí)世界中找到真正的自我，忠于本心，勇敢地追求所愛；豐富自己的內(nèi)心世界，拓寬自己的眼界，不再局限于小情小愛；為獨(dú)立和自由而歌，不再依賴他人來(lái)獲取自己的幸福和滿足，就像《玫瑰的故事》中的黃亦玫，經(jīng)歷層層淘洗，重新獲得新生：“從此，世界在我眼前指向我想去的任何地方，我完全而絕對(duì)的，主持著我。”

當(dāng)我輕輕合上《面紗》的最后一頁(yè)，心中仿佛被一股深沉而又清新的力量所觸動(dòng)。這部作品不僅是一段故事的結(jié)束，更是一次心靈旅程的開啟，它讓我對(duì)生活、愛情以及自我認(rèn)知有了更深的感受和體悟，再一次感嘆于“在紛繁復(fù)雜的文學(xué)世界中，總有一些作品能夠以其獨(dú)特的魅力，穿透讀者的心靈，讓我們?cè)谧掷镄虚g找到共鳴與啟迪。”

“揭開面紗，丑陋疊現(xiàn)，遮上面紗，心緒難安，從生活里的門里到門外，歷經(jīng)靈魂的斟鑒，再揭開面紗，陽(yáng)光會(huì)照亮華麗的臉龐。”人之一世，殊為不易，愿我們都能揭開心靈的面紗，見云開月明。（編輯/黃子珊、鄧民玉）