什么是善？ 什么是美 ？我們追求至善至美，可真的每個人都能做到嗎？如果跟另一種“善”相比，我并不“善”，我是否罪惡……關(guān)于這些問題，我常常在腦海里冥思苦想。怎樣才能擺脫這種相對的善惡，不敢為自己的理想行動，也不敢對事情發(fā)表看法的幼態(tài)思維。我開始查閱古今中外的書籍，于書的海洋與眾多作者爭辯交流，后來我似乎找到了一絲明示。
認識事物局限性,不以絕對主義辨善惡。想擺脫這種僵化的思維，首先我們要充分認識到事物的局限性。關(guān)于世間善惡丑美，是非對錯的界定，史鐵生在其廣受歡迎的文學(xué)作品《我與地壇》中說：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖。”這簡潔有力的語言揭示了世間萬物是以矛盾雙方相互依存、互為存在前提的方式運行的。也就是說世界上本就沒有絕對的善惡美丑、是非對錯，假若我們總是在腦子里用絕對理想化的道德標準來固化自己的思想，那我們就忽略了事物的局限性。

閱讀古今好書，建立善辨的思維。雖然一個人喜歡思考是一件好事，但只喜歡把自己關(guān)起來，干巴巴地思考，則容易陷入思想的僵局，在自己的腦子里認定的區(qū)域游走。很多人想不通是非對錯善惡美丑，對其感知變得模糊的主要原因是讀書太少，想得太多。讀書太少，以為眼前就是全世界；想得太多，過度思考，會變得很消極。因此，我們鼓勵多讀書，讀好書。這又回到了我們的問題上，什么是好書？能讓我們開始反思以前的行為，不再固執(zhí)己見，開始以開放的心態(tài)取其精華，去其糟粕的，就是好書。但是并不是拿起書本就行了，伏爾泰曾言：“書讀得越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。”因此有思考的閱讀才能更好地建立善辨思維。

踐行心中理想，無畏世人的舐皮論骨。假若我們因為懼怕無法達到至善至美而畏手畏腳、瞻前顧后，不敢對人與事發(fā)表看法，那么我們永遠無法獲得真正的成長。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”是王昌齡對長城的評價；胡曾在《詠史詩·長城》中寫的“祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生”也是對長城的評價。那么他們說的誰對誰錯呢？兩者站在不同的角度，有著不同的理解，我們無法絕對地評判孰對孰錯。秦始皇修建萬里長城這件事又是對的還是錯的？古今中外無數(shù)的詩詞，有無數(shù)種看法。你看，所謂的好壞并非只是一個人的一面之詞，看人看事不能簡單的非黑即白。一個人大膽地發(fā)表了看法，自然有利益受損方站出來指責他，但，也會有人支持他。我們?yōu)楹我越^對的眼光判定他人的行為，又因為懼怕相對的是非善惡而緘言呢？

是非對錯，只在人心，而人心莫測。我們應(yīng)該追求內(nèi)心的純凈與光明，正如王陽明臨終前的那句振聾發(fā)聵的“我心光明，亦復(fù)何言”。個人修養(yǎng)的最高境界是內(nèi)心的自足與自我認同，而非外在的評價。我們能做的就是認識到事物的局限性多去閱書閱人，然后走自己的路，讓別人說去吧!（編輯/寧健婷）